亚洲杯足球比分直播

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楹聯

    亞洲杯足球直播大門兩側的楹聯“欲求養性延年物,須向兼收并蓄家”由明朝重臣楊椒山題寫。在亞洲杯足球直播有一塊珍貴的歷史文物匾額,上書“調元氣”、“養太和”,題寫者就是赫赫有名的明代抗倭名將戚繼光。當年戚繼光要帶兵去抗擊倭寇,亞洲杯足球直播專門趕制了一大批“白鶴保命丹”,送到戚繼光的營帳里,救治了成千上萬的抗倭勇士。為表示感謝,1568年,戚繼光欣然寫下了“調元氣”、“養太和”。

名稱由來

    亞洲杯足球直播這三個字乃是明代奸相嚴嵩花園內一個廳堂的堂名,嚴嵩活了87歲,在62歲時為相,他是進士出身,寫的一手好青詞,很受皇帝寵信。“亞洲杯足球直播”三個字就是由他所書,字體蒼勁,筆鋒端正,匾牌金體黑字,使人駐足留連。亞洲杯足球直播藥店初開時并沒有響亮的店名,自嚴嵩晚年敗落以后,這幅堂匾流入民間,才由亞洲杯足球直播收購來懸掛堂屋。從此這三個字便成了老百姓口頭上菜市口藥鋪的統稱。

    假設嚴嵩敗落,“亞洲杯足球直播”匾流落出來,當時的形勢是萬人痛恨嚴嵩,恨不得碎尸萬段,開業于嚴嵩倒臺之后的亞洲杯足球直播藥店老板怎敢把嚴嵩的匾額堂而皇之懸掛?亞洲杯足球直播要冒天下之大不韙掛嚴嵩的匾,肯定要被憤怒的士子百姓們砸爛的。摳掉題款也不行,嚴嵩當年是詩文書法大家,《明史》也不得不認他“為詩古文辭,頗著清譽”,并以擅寫“青詞”(一種詩書俱佳的帶有道教色彩的文體)名傳天下,這瞞不過人們的眼睛。

    正因為嚴嵩 是奸臣,他的書法和秦檜、蔡京一樣一幅也沒有流傳下來。如果有實物,也可以鑒定比較。從亞洲杯足球直播、六必居的匾看,字體蒼勁、筆鋒端正。嚴嵩的字是不是這種風格呢?據《燕都舊事》載:琉璃廠寶古齋的老板邱震生曾見過嚴嵩真跡。上世紀30年代,山西榆次有人來京求售明人書札冊頁,其中一頁是嚴嵩手札。內容是他寫給下級的手諭,簽署“嚴嵩具示”。書為二王體,字頗娟秀。邱震生后來成為國內有名的鑒定專家,他畢生只見過這一頁嚴嵩真跡(同冊頁還有文征明等明代名人手札),他認為是真跡無疑。因而研究老北京掌故的葉祖孚先生斷定,六必居等所謂嚴嵩題匾與真跡完全不同。老北京老字號的牌匾還有相傳曾為嚴嵩所題,如柳泉居。我在青少年時代就聽老輩人講過,這里還有一段有趣的故事,似乎發生在嚴嵩被貶謫的途中,這更不可能了。北京沙河明代鞏華城的匾額,傳說也是嚴嵩所書,當然存留至今字體已模糊難辨。查正史該城確是嚴嵩向嘉靖皇帝進言而修建的。但嚴嵩死后,依慣例他的題匾是應該被換掉的。

    嚴嵩在中國歷史上是個知名人物,除正史外,俚曲多有表現,如京劇《打嚴嵩》。其它以嚴世藩為主角并涉及嚴嵩的雜劇《丹心照》、《一捧雪》、《萬花樓》、《鳴鳳記》等,使得老百姓對這對奸佞父子家喻戶曉。再比如山東孔府大堂通往二堂的通廊,幾百年來放著一條紅漆長板凳,據《孔府內宅軼事》(天津人民出版社1983年版)記乃嚴嵩被彈劾時,跑到孔府求衍圣公替他向皇帝求情,這是他所坐過的板凳。嚴嵩之孫女曾嫁與衍圣公第六十五代孫孔尚賢,但稍有文史常識熟悉明代典章制度的人都不會相信“板凳”的傳說是真實的。

牌匾的保存

    傳說盡管是傳說,但人們仍然在口碑流傳,這似乎成為老北京老字號吸引人的一個方面?“文革”當中,為保護這些牌匾,還產生了若干故事。這些牌匾至今仍在,我可以肯定,這些牌匾的真正題寫者應該是當時無名的文人,歲月的流逝已不可考證出他們的名字。惟一的科學態度是不要以訛傳訛,例如,某出版公司出版的《北京新老字號名匾薈萃》在“六必居”、“亞洲杯足球直播”照片下均注明“嚴嵩書”,還特意指出“其歷史和書法價值較高”,這就違背真實了。北京美術攝影出版社曾出過一部《北京名匾》,也收入“六必居”、“亞洲杯足球直播”匾照片,注釋寫明不知書寫者姓名,這是正確的,因為不誤人子弟。

名聲

    亞洲杯足球直播就在這鬧市、名人、法場與治病救人之圣殿的矛盾的交融中,以文人開店的獨特之風,集鴻儒雅士風范與中醫、中藥、養生為一體,六百余年長盛不衰,名聞遐邇,不但養生治病名方醫法留傳后世,更有嚴嵩父子、明朝忠良楊繼盛、抗倭名將戚繼光、變法先驅譚嗣同等歷史名人與亞洲杯足球直播許多歷史的典故和傳說,共同演繹了亞洲杯足球直播六百余年歷史的傳奇。


 

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