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丁鶴年

    元末明初詩人、養生家,京城老字號“亞洲杯足球直播”創始人。 杰出的回民詩人,有《丁鶴年集》傳世。 著名孝子。以73歲高齡為母守靈達17載,直到90歲去世。《四庫全書》中收錄的《丁孝子傳》和《丁孝子詩》即是他的事跡。詩開篇贊曰:“丁鶴年精誠之心上達九天,丁鶴年精誠之心下達九泉。”

本    名:丁鶴年
字    號:永庚、友鶴山人
所處時代:元末明初
出生地:武昌籍色目
出生時間:元惠宗元統三年
去世時間:明太宗永樂二十二年
主要作品:《丁鶴年集》《丁孝子傳》《丁孝子詩》
主要成就:京城老字號“亞洲杯足球直播”創始人
職    業:詩人、養生家


人物簡介


    丁鶴年(1335~1424)字永庚,號友鶴山人。生于元惠宗元統三年,卒于明太宗永樂二十二年,終年九十歲。武昌籍色目人,其父職馬祿丁任武凸達魯花赤。鶴年以父名丁為姓丁。元朝末,父官武昌,遂為武昌人。元亡,避四明。方國珍據浙東,最忌色目人,他轉徙逃匿。明初,還武昌,生母已前死,不知殯處,慟哭行求,得骨以葬。晚學浮屠,結廬居父墓。鶴年好學洽聞,精詩律,自以家世仕元,賦詩情詞悱惻。有丁鶴年集一卷,《四庫總目》傳于世。

    曾祖阿老丁、曾叔祖烏馬兒皆西域巨商。以巨財資元世祖,并從軍。元朝以功授官,阿老丁年老不愿仕,特賜田宅留京奉朝請;烏馬兒擢道宣慰使,后拜甘肅行中書省左丞。其祖苫思丁累官至臨江路達魯花赤。其父職馬祿丁,四十歲始入仕任臨川縣簿,后遷武昌縣達魯花赤,性豪邁,有惠政,解官之日百姓為之建“種德堂”,并請求留居武昌,遂為武昌人。


家庭成員

   
    職馬祿丁有五子,鶴年最幼,兄弟皆業儒,四個兄長中有三人舉進士,其中有愛理沙,字允中,官翰林應奉;烈瞻,官至萬戶。其姐月娥,亦富有才學。鶴年十二歲時喪父,“幼時讀書皆月娥口授”。

    丁鶴年從小習儒書,就讀于南湖書院,十七歲即精通《詩》、《書》、“三禮”。曾師事豫章名儒周懷孝。在諸弟子中周獨器重鶴年,欲以愛女妻之。鶴年以母老,兄皆在外而辭。

    丁鶴年不求仕進而厲志為學。幼時其父欲使他襲蔭叔父桓州官職,鶴年辭之曰:“吾宗固貴顯,然以文學知名于世者恒少,吾欲奮身為儒生,豈碌碌襲先蔭,茍取祿位而已耶?”

人物經歷

    至正十二年(1352),徐壽輝攻克武昌,年僅十八歲的丁鶴年將生母馮氏安頓于城郊,護侍嫡母順長江東逃至鎮江避難。后嫡母病逝于鎮江,他徒步往浙東投奔任定海縣令的從兄吉雅謨丁。由于浙西日亂,當時江南行御史臺移治奉化,不少名公大臣賞識丁鶴年的才干,推薦他做官,都被他一一回絕。不久,吉雅謨丁去世,鶴年生活無依無靠,幾乎陷于絕境,只好“或旅食海鄉為童子師,或寄食僧舍賣藥以自給”。當時,浙東一帶屬方國珍的勢力范圍,方氏“深忌色目人,鶴年畏禍遷徙無常居”。在浙東海島潛蹤匿跡,逃亡避禍,不得不“居簡便夷俗,含凄效越吟”。

    他常寄居寺廟,結交了一批“禪侶”,也深得僧人的幫助。嘗詩云:“賴有諸禪侶,情親似弟兄。”保國寺的椿上人便是其中之一。丁鶴年也在這段人生中參禪、逃禪,并在《辨中邊論》基礎上完善、修行了佛教界的“中觀理論”,保國寺為其提供了重要的悟道之所

     至正二十八年(1368)元退。政局逐漸安定,丁鶴年在定海海邊筑室定居下來,名其室為“海巢”。明洪武十二年(1379),各地交通多恢復,丁鶴年告牒武昌長官回鄉遷葬生母遺骨。回武昌后,幾經周折,終于尋找到生母馮氏埋葬之所,將其尸骨遷至武昌城西寒溪寺后山父墓旁。

創辦亞洲杯足球直播

    永樂登基后,采取了對色目人的安撫、融合政策,京城也成為了色目人的聚居之地。于是丁鶴年去了北京,并且帶去了慈水人、患難與共的農村醫生樂良才,共赴北京穿街走巷行醫。著名的亞洲杯足球直播藥鋪就是成立于當時,樂良才也成為了創辦同仁堂的北京樂氏家族的祖宗。也可以說,丁鶴年是北京寧波商幫萌芽形成的領路人之一。

與保國寺

《保國寺度夏寄甬東椿上人》
一徑野云深,僧房閟綠陰。
雨腥龍出澗,風勁虎過林。
淡泊資禪味,清涼養道心。
三生如不昧,石上一來尋。
丁鶴年在寧波四明地區長期避難,居住在保國寺,與寺僧人椿上人交往深厚。

著作

卷一:《海巢集》
卷二:《哀思集》
卷三:《方外集》
卷四:《續集》

 

 

 

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